Ma vie de psychanalyste – De l’alliance au soin
La psychanalyse est ce qu’en font les psychanalystes sur le terrain de la cure et de la psychothérapie comme dans leur vie. Entre la théorie et la pratique, s’ouvre le champ de la créativité d’un couple patient-psychanalyste, tel que le construit – en vue du soin – ce qu’il est convenu d’appeler « l’alliance thérapeutique ».
À la fin d’une vie d’éducateur puis de psychanalyste, Jean-Pierre Bigeault soutient que l’amour est au cœur du lien psychanalytique, l’« attention bienveillante » n’en étant que la partie visible. S’agissant « d’aide », la science ne tire profit de la distance que par l’engagement qu’elle appelle.
Jean-Pierre Bigeault
Préface de Françoise Gorog
Editions L'Harmattan, Novembre 2023 - Collection : Psychanalyse et civilisations
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La présentation du livre « Ma vie de psychanalyste – De l’alliance au soin » a donné lieu le 3 février dernier à une rencontre entre l’auteur et quelques dizaines de ses lecteurs. Cela s’est fait chez l’éditeur L’Harmattan (21bis rue des Ecoles- Paris 5ème). Le poète et philosophe Philippe Tancelin et Marie-Christine David auront fait suivre l’exposé de Jean-Pierre Bigeault de lectures du texte, l’ouverture de ce choix revenant à Philippe Tancelin, lui-même lisant le poème qu’il avait écrit précisément pour clore et même ouvrir « Ma vie de psychanalyste … »
L’interpénétration de la Poésie et de la Psychanalyse aura ainsi été posée comme fondamentale, rejoignant ainsi la pensée de Freud.
Captation Benoît Maréchal, Montage Dominique Morlotti
Devant la maltraitance et les abus sexuels, l'intervention sociale - qu'elle soit éducative, thérapeutique ou judiciaire - se heurte à des difficultés qui mettent en cause "le rapport au savoir" de l'ensemble des partenaires du champ concerné. La formation des intervenants ne peut ignorer plus longtemps ce problème. Elle le peut d'autant moins que "l'ignorance" et "le secret" affectent non seulement, dans l'aire de la violence, les bourreaux et les victimes mais ceux mêmes qui tentent d'intervenir sur les tenants et les aboutissants de cette violence. Mais c'est que notre culture reste imprégnée par les "savoirs interdicteurs". Ce livre invite à tirer des dénis culturels massifs qui occultent aujourd'hui encore la réalité de l'infanticide comme celle du génocide, la leçon qu'impose tout aussi bien l'analyse de la violence (intrafamiliale) ordinaire : car n'est©ce pas répondre à la violence par la violence que de s'obstiner à en évacuer le sens ?